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國學與修身——偶讀《論語》有感

時間:  2019-04-29 11:50  點擊:   次

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    小時候因多種原因,沒有機會接觸先賢正心修德的啟蒙教育,沒有條件拜讀諸如“四書五經”類的儒家經典,我們這代人的啟蒙教育是從漢語拼音和“毛主席語錄”開始的。因那個年代儒道經典讀物幾乎看不到,既就是個別人家有幾本,也是藏的很隱蔽,避免當“四舊”被燒了;但儒家經典中膾炙人口的格言警句還是聽了一些,雖然理解的不是那么透。多年碌碌的工作和生活,也沒有時間靜下心來補上這一課;隨著歲月的流逝,總想彌補這項缺憾,目的只有一個,就是正心修身養性。

    絕大多數人都知道“玉不琢,不成器”是一句古語,而且是出自《三字經》,也許還有人知道作者是宋朝的王應麟和其后的關聯句是“人不學,不知義”。歐陽修在《悔學》中沿用《禮記·學記》后綴成了“人不學,不知道”?!?/span>韓詩外傳》中又變成人不學,不成行”。先賢圣訓中的警句都是提醒后世“學”的重要性,只有學才明白“道、義、行”。一句話傳兩千年,陶冶了無數中華俊杰,成就了多少時代楷模?誰也說不清。但其精髓還是“學”,而且是不停的學、終生學!“朝聞道,夕死可矣”,多么豪邁!千年的中華文明就是這樣在“學”中繁衍和發展。這些年,隨著獲取信息渠道的多元化和知識爆炸,各種“知識”充塞著你的耳朵和眼睛,有些甚至可以說是污染。選擇性的暢游在有利于自己身心健康的知識海洋更加重要。也就是不要讓一些精神糟粕浸染了你,影響了你的“三觀”。

   半部論語治天下是后世對儒家理論的高度評價,一個人修行悟道的層次是正心、修身、齊家、治國、平天下,也就是說正心修身是基本的。心正而后身修,身修而后家齊,心正是人的基礎,小時候老人們有句簡單的教誨是“不要和心術不正的人,就是怕孩子們跟別人學壞,到現在才明白簡單的教誨中存在的深厚的道理。“窮不失義,達不離道”的儒教缺失,可能是這個時代社會詬病的一個原因。    

時代的變遷改不了每個人正心修身的追求,現在的網絡素語也不少這些優雅的教誨,如“圈子定人生”,“跟著酒鬼學喝酒,跟著賭徒學麻將”等等,數不勝舉。太多這樣警句無非還是表述“跟什么樣的人學什么樣”。手機和網絡上獲取的這些點滴,看完就和一朵云飄過一樣,留不下幾滴甘霖,遠不及讀幾頁書的收獲。我們的傳統文化和經典傳承是靠私塾和書院以及教書先生的辛勤耕耘代代相傳的,正是這些優秀的傳統文化傳播和繁衍著中華文明,并隨著改革開放走向世界。

    前些年聽到一句話叫“有知識,沒文化”,還以為是一句調侃的話,近來再琢磨這句話的內涵應該包括對當下傳統教育缺失的嘲弄。文化是一個人的精神素養,即“以文化之”;而知識是某一個方面智慧的掌握,即“以智增識”。文化修養是一個人終身致學后的沉淀,是中華文明和經典教義對自身的熏陶,是“儒雅”的根本,是幾千年精神積累的自信,同樣他帶給周邊的是涓涓清流,是滿滿的正能量;而知識更多偏重于技能和專業,也就是現代科技知識。知識是沒有國界的,而傳統經典文化是有民族和國界的。想想如果人一生能夠達到以儒、道文化修身,用專精知識謀業的高度,那是多么愜意的人生!


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